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  • 2006年自觉与行佛心灵讲座

    难有且蛭甯耙馐恫煌５脑熳魃啤⒍瘛⑽藜靡担由锨榘闹粗熳鞯囊磺卸纪暾穆枷瘛⒙家簦嬖谖颐堑牡诎艘馐叮纬伤降摹感牧镈NA」，再根据此去投胎六道，不停的轮回，因此，唯有力行「三好运动」...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0911225705.html

  • 台南县新市乡活动中心佛学讲座

    和尚全场以闽南语、幽默而具教义的故事，以农作物为例子，说明第八意识和六根的功能，解释人的情爱执着所产生的习性，是引导投胎转世的动力，鼓励大众响应星云大师「存好心、说好话、做好事」的三好运动，让八识田中...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0814437264.html

  • 如本法师答：身为正信佛教徒，是否可以祭拜祖先？

    欲得作法回向，乃至广铺法会，令亡者超度，可谓困难甚难，因为亡者命终越久，神识也就越迷妄，而记性渐减而消失，甚至早已转生投胎矣！ 　　地藏菩萨本愿经云：“七七日内，如痴如聋，或在诸司，辩论...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17152812594.html

  • 如本法师答：古德云：‘来时空空，去时也空空’，这句话正确否？

    造的善恶之业必定隐藏在八识田中，保存得坚固不坏，百岁命终即随此善恶之业行投胎转世到有缘的六道中。 　　世人没有学佛，没有探讨生死（梵语samsara）大业之真相，人云亦云，以讹传讹，不知不觉也脱口而...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11121112935.html

  • “七七祭”成都市民为地震受灾群众传灯祈福

    　　上千成都市民二十九日晚上来到位于市中心的川西名刹文殊院，为“五·一二”汶川大地震受灾群众祈福，祝愿他们早日从创伤和悲痛中走出。 　　今天是地震后四十八天，再过几个小时就是“七七”。中国民间有“终七”入葬传统，每逢七天一祭，人去世后最多不超过四十九天也就是“七七”就会投胎重生。所以，文殊院特举行“铭记五·一二传灯祈福法会”，目的就是为了超度亡灵，抚慰生者坚强生活。 　　当晚七点四十分，文殊...

    佚名

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/14042425880.html

  • 无我与往生

    （比喻清净功德）化身，说明这种果报身的出现，四种大莲花是表征四无量心（慈悲喜舍）清净功德的成就，亦即此往生不是从四大转换的投胎，而是从定心（莲花）境界的转化，故与轮回不同。因此往生西方也不是四大坏灭后...。 　　若问四大不投胎，那是否意谓肉身的部份已永灭？当知肉身的生命是应化身，是业报或愿力而有，当行者修到一心不乱，再加上发愿往生，业力则缺少延续杂染心的因缘，那应化身就暂时无缘再投胎，所以往生的关键...

    杨云唐

    往生|无我

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20521833985.html

  • 无我与往生

    莲花（比喻清净功德）化身，说明这种果报身的出现，四种大莲花是表征四无量心（慈悲喜舍）清净功德的成就，亦即此往生不是从四大转换的投胎，而是从定心（莲花）境界的转化，故与轮回不同。因此往生西方也不是四大坏...中继续修行，但由于这种的修行是在无染缘的定心中，所以进展缓慢，比起四大身的修行而言，净土一百年等于娑婆一天。 　　若问四大不投胎，那是否意谓肉身的部份已永灭？当知肉身的生命是应化身，是业报或愿力而有，...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15432757489.html

  • 南怀瑾老师讲圆觉经时讲到的两个故事

    不了他，结果就哭起来了，因为找不到替身，无法投胎，很伤心。他看这个女鬼也蛮可怜的，他说这样子好了，我们两个合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我会武功，我们去救人，功德做满了，你好去投胎，我也好赎罪...来了？’　　‘不，我感谢你，这几年跟着你，做了很多功德，现在，阎王那边通知我，可以不用找替身直接投胎了。’女鬼还告诉他到哪里投胎，而且是个男孩，一百天后去看他。　　他说：‘好啊！恭喜你！不过，你走了，...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21080363340.html

  • 三车和尚的故事

    释迦牟尼佛刚走一千多年，是像法时期，佛经佛法还在，我就是要去留学取经的．干脆你到中国去投胎，等我留学取经回来的时候，我来教你．你觉得怎么样啊？ 　　大个儿想了想，说：好啊！但是我不知道中国在哪里啊？ 　　玄奘说：你就向东边太阳升起的方向一直走过去，就会看到长安城，你就到城里最大的房子里去投胎． 　　大个儿说：喔，那我知道了，再见！ 　　话说那个阿罗汉听从玄奘法师的建议，真的就直奔东土而去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16524877007.html

  • 略说克隆人

    不同之处。也只有这两点，才是克隆技术最为突出的成就。其实，对普通人来说，其道理有点象不使用电池点亮灯泡，而是用几片金属片插入马铃薯来点亮灯泡的道理。 　　从佛教的业识投胎的立场来说，业识与正常父精母血的结合，是因为业力的驱动，也是业力的选择，也就是说投胎是随业力去选择与业力相应的父母和人生的环境。克隆人的业识投胎，道理并无不同，也是因为其业力的驱动和业力的选择，虽然它选择的是一个含有DNA的细胞核...

    贤达法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065580293.html
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